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与他人一起工作

道明神父/译

在“君王召唤”的操练中，依纳爵强调了西班牙词“comigo”，意思是“和我在一起”。我们与基督一起工作，也与其他人一起工作。甚至依纳爵退省涉及导师和退省者的共同努力。

依纳爵很早就明白天主正召唤他过一种服务的生活，但他花了很多年才弄清楚他应该如何做到这一点。他的第一个想法就是由自己出发。隐士的个人成就是当时的骑士理想，依纳爵作为一个基督徒将其应用到他的新生活中。他认为自己是一名为他的主服务的天主教骑士。这并没有取得很好的效果。作为一位踽踽独行的朝圣者，他前往圣地，却被迫返回家乡。他开始向其他人传授灵修生活，但与多疑的宗教裁判所发生了冲突，他们深深地对踽踽独行的巡回传教士与他人分享他们的灵修见解持怀疑态度。

依纳爵服务风格的真正改变发生在他前往巴黎大学接受他需要传递信仰所需的教育。他记下了在他的自传的简短评论中发生了什么。他写道，他研究哲学和神学，“并在他周围聚集了许多同伴”。这些同伴成为耶稣会的第一批成员。从那时起，依纳爵就一直与他人合作。耶稣会修会包括许多具有非凡技能和才能的杰出人士，但耶稣会服务以及在依纳爵灵性中形成的其他服务始终是本着合作精神制定的。

合作已融入灵性操练的结构之中。依纳爵希望这些操练不是单独进行，而是在灵修导师的帮助下进行。“导师“这个词实际上有点用词不当。 “导师的角色是在退省中帮助我们，”依纳爵在练习开始时写道。这个人不是“指导”，而是引导和帮助。天主与退省者之间的关系始终是神操的焦点，但我们并不单独考察这种关系。我们要在一位明智且值得信赖的向导的帮助下合作完成这件事，他可以帮助我们对圣神的活动保持敏感，并对这些运动做出有洞察力的解释，以促进我们的灵修成长。

灵修导师的大部分工作包括仔细聆听退省者讲述祈祷中和退省期间发生的事情。导师帮助我们过滤掉无关的东西，专注于本质。在帮助下，我们能够看到看似分散的事物如何以有意义的模式聚集在一起。通过涌入我们生活的各种媒体，导师帮助我们学习说“天主的语言”。在我们的灵修导师的帮助下，我们开始明白，我们与天主的关系是一种真实的关系，有起有落，有给予也有接受。

这是一种双方合作完成为他人服务的使命的关系。我们已经看到如何在默想君王的召唤中体现与他一起工作的耶稣的召叫。耶稣召叫他加入他在世上的工作意味着我们要与他人一起服务，也要与基督一起服务。保禄用击打身体的比喻来表达那些响应耶稣的召唤、加入他的使命的人之间的相互关联。我们都是基督身体的一部分，他写道。他继续说道：

但如今天主却按自己的意思，把肢体个个都安排在身体上了。

假使全都是一个肢体，那里还算身体呢？

但如今肢体虽多，身体却是一个。

眼不能对手说：「我不需要你；」同样，头也不能对脚说：「我不需要你们。」

至于我们端雅的肢体，就无须装饰了。天主这样配置了身体，对那缺欠的，赐以加倍的尊贵，

免得在身体内发生分裂，反使各肢体彼此互相关照。

若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐。（格林多前书 12:18-21,24,25-26）

基督徒的服务和使命永远不能被视为个人主义的事业。我们始终作为基督身体的成员进行互动。我们总是在与基督和他人的关系中服务。我们与他人分享的伟大礼物之一就是这些赋予生命的关系的成果。服务是分享生命和爱。耶稣赐给我们神圣生命的礼物，并邀请我们与他一起将这生命赐给他人。依纳爵模式的服务是基于耶稣所说的“因为那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”的许诺。 （玛18:20）

依纳爵的服务方式可以概括为一个我们一直在讨论的相关依纳爵灵修的元素的进展。我们可以用这样的方式从头到尾再回过头来描述它们：

耶稣。他是我们生活的中心。天选的领导者。呼召我们去服务他人的那一位。

视野。我们试图把握全局：天主的国正在侵入我们的世界。

操练。我们做事——不是为了别人，而是和他们一起。我们和耶稣一起做这些事。

反省。我们观察天主在哪里工作以及祂在哪里缺席。

评估。我们澄清某种情况下存在的价值观，并请求耶稣塑造它们。

选择。我们反省可能的行动方案并选择看起来更好的方案。

分辨。我们聆听内心的语言。

愈（更）。我们努力做更好的事是为了天主出于爱。

劳作。我们在救赎和治愈世界工作中与基督的合作。

感谢：一切都是礼物。感恩渗透我们的生活。